为什么 “处势为利就叫势利”——也说自由平等

    话说“公平”不是因“公”而“平”，而是关键在之于因“平”之“公”。所以也说“需要社会工艺师不是需要设计师”。

    “平”不是物量的概念，而在于人的气度平和。“平等”也就是之与于人与的之间相互概念。人不能兹想着欺负，大家都把心态放平了就好。

    想说的话很多，却不是因为没事爱唠叨，而是因为人总会因不明白才会有事，而“不明白”本来也不当是人应该之与以加御转嫁别人的理由，我们说的“公平”就恰恰也之在之于鄙疑所之不当，还兑人们清白。人又恰恰不是喜欢接受之行以“不开壶”的昏庸事理，所以辨白会成为权利须要；所以人也会须要质疑，也需要文明。

     说起开不开壶，大抵也不在是剃头挑子一头热的那种，只当自己热乎劲就行，非是之与于别人相关，着是大家都得劲才行。也是大伙办事总得是出溜的因为这样，在理才说的过去。人也当不是有一头没一头的尽之异端邪乎。说这些话，明的人是知道是在认兑公平正义，不得劲的不定就只好认为又在说他了。

     说文点，人也是应当之在之乎自由平等的状况、状态下，才透着理论，才叫作理论。也是显然因为人有的话说，那多半也便是“不平”。平等自然是不在之乎于势利的状态。也不端是之乎在于以势利以为压人，也才称得上自由。辩论双方论战，其实也没什么了不起，可也会有这么一两个偏在这时候，将个方拉一边，嘀咕的尽是“咱们”之与“他们”的扯掰立场，怎不叫是大煞风景。之把个梁子落下了不算，还把个本来的事情当真弄成了吵架，让个人要结仇的样子。所以，就是我们天天讲的要是“和谐”，但如果人们认处及与的“自由平等”不是当兑于是作基本价值观，事情可能就不再意味着公平。

     人的理智端不在势利，这才称得起“以人为本”。也才撑得起“是人”。

    另一种情况，如果事情可以摊开来讲，就是吵的焦头烂额，大不了后了英雄相惜，互相交汇，安明告示。所谓舆论公开、信息对称、舆论自由，大抵也就是之朝着这个方向努力，不能说不定是之好事发展。

    可应该注意到之与的一点，还是因为之因为于之乎“自由平等民主”这一前提。人不可能认为不是处及一个之相个体独立的群体当中，大家不可能不存在各自的意见，如何处对却是大有讲究，也大有来头。但人一势利就大不相同了，也有却以管得起自己管不起别人的之在于“组织”策略的，有却以自己所以成别人也不在话下的“强权”逻辑的，更有却以独霸利益利害关系以为要挟以为统大的“专制”作派的，等等，却不能不说端是下作，人之不与价值观之基础，又哪里不是主次不分，颠覆皂白。

     对于自己做的事，自己又可以不之与辨青红皂白，之把个事情矛头之归于者之不同政见，随意挥之斥之以为作范，孰不果如隶主之分也哉，事之因人两判？！

    意见不合，不一定意味着是敌人，也不应当认为是敌人，有可能正是在基本价值观上出现了差斥，这是我的理解。

    也是认为人类社会的基本价值观本来在基本问题上大家不存在分歧，有的只是以为领导的驾驭，变兑成了本末倒置。所以之‘把权力关进笼子’还是正题，因为至少这时才可以让所有人都可以静心仔细看看——对它是否可以有信心，只要它还矜持在所于大众的平等自由。

参文：《薄熙来：小平讲的“发展”决不只是GDP》http://zhongyan.blogchina.com/1242297.html

《中国需要“社会工艺师”》http://ddb.blogchina.com/1243271.html

《韩寒和方舟子大战自由情》http://zaj6622.blogchina.com/1240177.html

《支持韩寒，一个理由就足够了》http://zaj6622.blogchina.com/1243088.html